Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865
موقع ومنتديات محافظة ريمة - منتدى السنة الصحيحة وعلومها http://www.ra-ye.com/vb/ يشمل السنة الصحيحة وأحكامها وشروحات العلماء من كتب السنة المسندة، وفتاوى العلماء حولها. وكل ما يتعلق بالسنة النبوية ar Sat, 23 Sep 2017 07:13:45 GMT vBulletin 60 http://www.ra-ye.com/vb/rimah/misc/rss.jpg موقع ومنتديات محافظة ريمة - منتدى السنة الصحيحة وعلومها http://www.ra-ye.com/vb/ حدّ الحديث الصحيح بين المحدثين والفقهاء http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97803&goto=newpost Sat, 09 Sep 2017 14:18:45 GMT حدّ الحديث الصحيح بين المحدثين والفقهاء السؤال : ما الفرق بين الفقهاء والمحدثين في الحديث الصحيح ؟ تم النشر بتاريخ: 2017-08-29 الجواب : الحمد لله أولا: الحديث الصحيح عند المحدثين؛ هو الحديث الذي ورد: حدّ الحديث الصحيح بين المحدثين والفقهاء
السؤال : ما الفرق بين الفقهاء والمحدثين في الحديث الصحيح ؟
تم النشر بتاريخ: 2017-08-29
الجواب :

الحمد لله

أولا:

الحديث الصحيح عند المحدثين؛ هو الحديث الذي ورد:

" بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولا شاذ " انتهى، من "نزهة النظر" (ص 52).

وقد بسط الشافعي رحمه الله تعالى شروط الصحة، فقال:

" ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا:

منها: أن يكون من حدث به ثقة في دينه، معروفا بالصدق في حديثه، عاقلا لما يحدِّث به، عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ، أو أن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمع، لا يحدث به على المعنى، لأنه إذا حدث على المعنى، وهو غير عالم بما يحيل به معناه: لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام . وإذا أداه بحروفه، فلم يبق وجه يُخاف فيه إحالته الحديث .

حافظا إن حدث به من حفظه، حافظا لكتابه، إن حدث من كتابه.

إذا شرك أهل الحفظ في حديث وافق حديثهم .

بريا من أن يكون مدلسا: يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه، ويحدث عن النبي ما يحدث الثقات خلافه عن النبي.

ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه، حتى ينتهى بالحديث موصولا إلى النبي أو إلى من انتهي به إليه دونه، لأن كل واحد منهم مثبت لمن حدثه، ومثبت على من حدث عنه، فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت " انتهى. "الرسالة" (ص 370 - 372).

فيشترط لصحة الحديث خمسة شروط:

الشرط الأول: اتصال السند: وهو أن يكون كل راو في السند قد أخذ الحديث عن الراوي قبله (شيخه) مباشرة، إلى أن يصل السند إلى نهايته. فلهذا وجود انقطاع في سلسلة السند يضعفه ويخرجه عن حدّ الصحة.

الشرط الثاني: أن يكون كل راو في السند قد تحققت عدالته، بأن يكون مسلما موثوقا بدينه وتقواه.

الشرط الثالث: أن يكون كل راو في السند قد تحقق ضبطه، وهو إن كان يحدث من حفظه فيكون ممن ثبت أنه متقن لما يحفظ، وإن كان يحدث من كتابه فيكون ممن عرف بمحافظته على ما كتبه عن شيوخه، فلا تلحقه زيادة ولا نقصان.

الشرط الرابع: أن يكون الحديث سالما من الشذوذ: فلا يخالف فيه راويه الجماعة، ومن هو أرجح منه في الحفظ.

قال الشافعي رحمه الله تعالى:

" ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة ما لا يرويه غيره، هذا ليس بشاذ، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثا يخالف فيه الناس، هذا الشاذ من الحديث " انتهى. من "معرفة علوم الحديث" للحاكم (ص 119).

الشرط الخامس: أن يكون الحديث سالما من العلة، والعلة هي شيء خفي يؤثر في صحة الحديث، مع أنه في الظاهر سليم منها.

قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى:

" فالحديث المعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته، مع أن ظاهره السلامة منها " انتهى. "مقدمة ابن الصلاح" (ص 187).

فهي إذًا: سبب خفي لا يدرك إلا بالبحث والتفتيش بعد جمع أسانيد الحديث وطرقه.

قال الخطيب رحمه الله تعالى:

" والسبيل إلى معرفة علة الحديث أن يجمع بين طرقه، وينظر في اختلاف رواته، ويعتبر بمكانهم من الحفظ، ومنزلتهم في الإتقان والضبط " انتهى. "الجامع" (2 / 295).

ثانيا:

الفقهاء يوافقون المحدثين على أن الحديث بهذه الشروط الخمسة هو صحيح، ولهذا نص بعض أهل العلم أن الحديث الذي توفرت فيه هذه الشروط الخمسة، هو مجمع على صحته.

قال ابن الملقن رحمه الله تعالى:

" فالصحيح المجمع عليه:

ما اتصل إسناده بالعدول الضابطين، من غير شذوذ ولا علة " انتهى. "المقنع" (1 / 42).

والفقهاء رأوا أيضا أن الحديث يصح بدون شرطي نفي الشذوذ والعلة، واكتفوا بالشروط الثلاثة الباقية ( اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبطهم ).

قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:

" ومداره بمقتضى أصول الفقهاء والأصوليين على صفة عدالة الراوي العدالة المشترطة في قبول الشهادة على ما قرر من الفقه.

فمن لم يقبل المرسل منهم: زاد في ذلك أن يكون مسندا " انتهى، من "الاقتراح" (ص 215 - 216).

وقال الذهبي رحمه الله تعالى:

" الحديث الصحيح:

هو ما دار على: عدل متقن واتصل سنده. فإن كان مرسلا ففي الاحتجاج به اختلاف. وزاد أهل الحديث: سلامته من الشذوذ والعلة. وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء، فإن كثيرا من العلل يأبونها " انتهى. "الموقظة" (ص 24).

وسبب ذلك أن نظر الفقهاء منصب على معنى نص الحديث؛ حيث يجب ألا يكون بينه وبين الشرع مناقضة.

قال الحازمي رحمه االله تعالى في رسالته "شروط الأئمة الخمسة":

" ينبغي أن يعلم أن جهات الـضعف متباينـة متعددة، وأهل العلم مختلفون في أسبابه، أما الفقهاء فأسباب الضعف عنـدهم محـصورة، وجلّها منوط بمراعاة ظاهر الشرع، وعند أئمة النقل أسباب أخر مرعية عندهم، وهي عند الفقهاء غير معتبرة " انتهى. من "ثلاث رسائل في علوم الحديث" (ص 173).

فإذا سلم نص الحديث من هذه المناقضة، فهو مما يمكن أن يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم، فيكتفون بصحة ظاهر الإسناد لإثباته، وقيام سبب خفي يشكك في وهم الراوي الذي ثبت أنه ثقة، لا يلتفت إليه عندهم.

وأما أهل الحديث، فعند الشك في رواية الثقة، فإن نظرهم منصب في هذه الحالة على غلبة الظن، وليس مجرد الإمكان، فلا ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما غلب على ظنهم أن راويه لم يهم ولم يخطئ في روايته.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" تعليل الأئمة للأحاديث مبني على غلبة الظن، فإذا قالوا أخطأ فلان في كذا لم يتعين خطؤه في نفس الأمر، بل هو راجح الاحتمال، فيعتمد. ولولا ذلك لما اشترطوا انتفاء الشاذ وهو ما يخالف الثقة فيه من هو أرجح منه في حد الصحيح " انتهى. "فتح الباري" (1 / 585).



وينظر للفائدة ، والتوسع في المسألة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=257516

وأيضا :

http://www.alukah.net/sharia/0/108876/

و :

http://www.alukah.net/sharia/0/48834/



والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب


p]~ hgp]de hgwpdp fdk hglp]edk ,hgtrihx

]]>
منتدى السنة الصحيحة وعلومها أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97803
أَفْضَلُ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97802&goto=newpost Sat, 09 Sep 2017 14:11:22 GMT تخريج حديث : ( أَفْضَلُ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ ) السؤال: عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن أفضل عباد الله يوم القيامة : الحامدون ) . أخرجه الطبراني . الحامدون : أي الذين يكثرون الحمد لله سبحانه وتعالى . قال الفضيل بن... تخريج حديث : ( أَفْضَلُ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ )
السؤال:
عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن أفضل عباد الله يوم القيامة : الحامدون ) . أخرجه الطبراني . الحامدون : أي الذين يكثرون الحمد لله سبحانه وتعالى . قال الفضيل بن عياض : " من أكثر من قول الحمد لله ، كثر الداعون له . قيل ومن أين قلت ذلك ؟ قال : لأن كل من يصلي يقول سمع لله لمن حمده " . ما صحة هذا الحديث ؟
تم النشر بتاريخ: 2014-01-27
الحمد لله
هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (254) فقال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَلَوِيُّ ، ثنا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوَرِّقٍ ، عَنِ ابْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ، ثُمَّ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ مَنْ نَاوَأَهُمْ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ حَتَّى يُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ ) .
قال الهيثمي في "المجمع" (10/ 95):
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ " .
قال الشيخ الألباني :
لكن يشهد له ما أخرجه أحمد (4 /434) من طريق مطرف قال: قال لي عمران: " إني لأحدثك بالحديث اليوم ، لينفعك الله عز وجل به بعد اليوم، اعلم أن خير عباد الله تبارك وتعالى يوم القيامة الحمادون ، واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتلوا الدجال ، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لوجهه ، ارتأى كل امرىء بعد ما شاء الله أن يرتئي ".
قلت: وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين ، وهو إن كان ظاهره الوقف فهو في
المعنى مرفوع ، ويؤكد ذلك أمران :
الأول: أنه جعله بيانا لقوله : " الحديث "، والمراد به المرفوع كما هو ظاهر .
الثاني: أنه ساق معه حديثين آخرين مرفوعين ، فأشعر بذلك أن الذي قبله مثلهما
في الرفع ، ولذلك قال الهيثمي: " رواه أحمد موقوفا، وهو شبه مرفوع ، ورجاله رجال الصحيح " انتهى من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (4/ 112-113).
والموقوف رواه الإمام أحمد (19895) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ ... فذكره .
وهذا إسناد صحيح .
وقد رواه الطبري في "تفسيره" (20/155) من طريق يزيد بن زريع ، وأحمد في "الزهد" (ص194) من طريق روح ، كلاهما عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يَقُولُ : " إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الشَّكُورُ الصَّابِرُ الَّذِي إِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ وَإِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ " وهو بمعنى حديث عمران ، وإسناده صحيح أيضا ، وسعيد هو ابن أبي عروبة ، كان اختلط ، وسماع يزيد منه قديم قبل الاختلاط ، وهو من أثبت الناس فيه ، حتى قال الإمام أحمد : " كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم "
انتهى من "تهذيب التهذيب" (11/ 326) .
وسعيد من أثبت الناس في قتادة ، قال أبو حاتم : " هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة " انتهى من "تهذيب التهذيب" (4/ 64) .
وهذا مما يوهن القول بأن الموقوف له حكم الرفع ، فالصحيح أن يقال : هو صحيح من قول عمران بن حصين ، ومن قول مطرف بن عبد الله بن الشخير راويه عن عمران ، أما القول بأن له حكم الرفع ففيه نظر . والصحابي ربما حدث بالحديثين جميعا أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والآخر عن نفسه ، كما رواه البخاري (6308) ، ومسلم (2744) عَنِ الحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قال : " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدِيثَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ ... "
فلا يلزم من كون الصحابي ذكر حديثا مرفوعا ، ثم ذكر معه كلاما من كلامه ، أن يكون هذا الكلام له حكم الرفع أيضا .
أما قول الفضيل بن عياض: " من أكثر من قول الحمد لله كثر الداعي له " قيل: ومن أين قلت هذا؟ قال: " لأن كل من يصلي يقول: سمع الله لمن حمده "
فلم نجده عند أحد من أهل العلم ، لا بسند ولا بدون سند ، ولم نجده إلا عند أبي حيان التوحيدي في كتابه "البصائر والذخائر" (1 /127) .
وأبو حيان لا يعتد بروايته ولا بنقله ، ولا يعول عليه في هذا الباب .
راجع جواب السؤال رقم : (170262) .
والله تعالى أعلم .

موقع الإسلام سؤال وجواب


HQtXqQgE uAfQh]A hggiA dQ,XlQ hgXrAdQhlQmA hgXpQl~Qh]E,kQ

]]>
منتدى السنة الصحيحة وعلومها أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97802
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِ http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97791&goto=newpost Sat, 09 Sep 2017 07:24:14 GMT عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه؛ أنه كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لأَهْلِ الأَرْضِ شَدِيدٌ إسناده صحيح موقوف: أخرجه مالك... عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه؛ أنه كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لأَهْلِ الأَرْضِ شَدِيدٌ



إسناده صحيح موقوف: أخرجه مالك في ((الموطأ)) (56-ك الكلام، 11-ب القول إذا سمعت الرعد (26))، ومن طريقه البخاري في ((الأدب المفرد)) (723)، وأحمد في ((الزهد)) (1113)، وابن أبي شيبة (10/ 215)، وأبو داود في ((الزهد)) (386)، والخرائطي في ((المكارم)) (561)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (783)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 362) رواه مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، لكنه موقوف.
تنبيه: سقط من ((موطأ يحيى بن يحيى)) ذكر عبد الله بن الزبير، وقد رواه الناس عن مالك بإثباته، وصحح إسناده النووي في ((الأذكار)) (262)، والحافظ ابن حجر كما في ((الفتوحات الربانية)) (4/ 285).
قلت: وقد ورد هذا الذكر مرفوعا لكن بإسناد ضعيف.
قال الطبري في ((تفسيره)) (7/ 360) حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبيه عن رجل عن أبي هريرة رفع الحديث -: ((أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ قَالَ: سُبْحَانَ من يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ)).
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لولا الرجل المبهم.
وفي الباب عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلا: أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (527) والله أعلم.


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/102262/#ixzz4sAEvjyjP


sEfXpQhkQ hg~Q`Ad dEsQf~ApE hgv~QuX]E fApQlX]AiAK ,QhgXlQghQzA;QmE lAkX oAdtQjA

]]>
منتدى السنة الصحيحة وعلومها أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97791
اسرع الطرق المجربه لعلاج الصداع النصفي http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97569&goto=newpost Mon, 28 Aug 2017 13:46:24 GMT *اسرع الطرق المجربه لعلاج الصداع النصفي* *هناك العديد من الأسباب يمكن أن تؤدي إلي الشعور بالصداع مثل التغيرات المفأجئة في النظام الغذائي الخاص بك أو الروتين اليومي لك و عدم الحصول علي قسط كافي من النوم الإجهاد وساعات العمل الطويلة تخطي الوجبات إستخدام الكمبيوتر... اسرع الطرق المجربه لعلاج الصداع النصفي
هناك العديد من الأسباب يمكن أن تؤدي إلي الشعور بالصداع مثل التغيرات المفأجئة في النظام الغذائي الخاص بك أو الروتين اليومي لك و عدم الحصول علي قسط كافي من النوم الإجهاد وساعات العمل الطويلة تخطي الوجبات إستخدام الكمبيوتر لفترات طويلة دون أخذ فترات راحة يمكن أن يسبب الصداع ألم لا يطاق مع الغثيان وأحياناً القئ و لكي تتخلص من الصداع و كل الأثار الجانبية الناتجة عنه والمشاكل الصحية الأخري نحاول أن نعرض بعض العلاجات الطبيعية تساعد في التخلص من الصداع في دقائق معدودة والتي أثبتت فعاليتها في علاج الصداع بدلاً من اللجوء إلي الأدوية
افلام سكس مترجم افلام سكس مترجم افلام سكس مترجم





اسرع الطرق المجربه لعلاج الصداع migraine-ط§ظ„طµط¯ط§ط¹-ط§ظ„ظ†طµظپظٹ.jpg




افلام سكس اخ واخته افلام سكس اخ واخته افلام سكس اخ واخته
الروائح : هناك روائح زيوت عطرية مختلفة ولكن الأكثر شيوعاً في علاج الصداع هو زيت اللافندر العطري و البانونج و تستخدم هذه الزيوت لتدليك الرقبة أثناء الإستحمام أو إستنشاقها و مكنك مزج خمس قطرات من زيت الروزماري مع خمس قطرات من زيت جوز الطيب وخمس قطرات من زيت اللافندر في ناقلة الزيت وتدليك منطقة الرقبة وأعلي الظهر
نيك رومانسي نيك رومانسي نيك رومانسي
الزنجبيل : يمتلك الزنجبيل خصائص مضادة للإلتهابات التي يمكن أن تساعد في تخفيف ألام الصداع يساعد الزنجبيل علي إسترخاء الأوعية الدموية وينشط الدورة الدموية في المخ وبذلك تخفيف ألم الصداع والتوتر
لحس كس لحس كس لحس كس
التفاح : عندما تستيقظ في الصباح تعاني من الصداع قم بتناول قطعة من التفاح ستكون قادر علي التخلص من الصداع المستمر بالإضافة إلي تفاح يمكنك إستخدام خل التفاح للتخلص من الصداع وذلك عند ملء وعاء بالماء الساخن و تبخيره ثم إضافة 3 - 4 معلقة كبيرة من خل التفاح ثم وضع منشفة فوق رأسك وإستنشاق البخار لمدة 3 - 4 دقائق لتخفيف الصداع
ولد ينيك امه ولد ينيك امه ولد ينيك امه
اللوز : يحتوي اللوز علي مواد كيميائية تخفيف الألم قد تقلل من أعراض الصداع في أقل من 10 - 15 دقيقة تناول حفنة من اللوز دائماً كبديل طبيعي لعلاج الصداع
سكس اخوات سكس اخوات سكس اخوات
الليمون : الليمون مكون فعال جداً في علاج الصداع عند تناول الماء الدافئ مختلط مع الليمون يقلل من شدة الصداع ويمكنك تطبيق عجينة من قشر الليمون علي الجهة للحصول علي إغاثة فورية من الصداع وفي نفس الوقت يمكنك تناول كوب من الشاي بالليمون ثلاث أو أربع مرات يومياً عندما تعاني من الصداع
اب ينيك بنته اب ينيك بنته اب ينيك بنته
اليانسون : يمكنك تناول كبسولات الينسون أو شائ بالينسون أو حتي تناوله في سندوتشات( قد تكون طعمها مر قليلاً) وهناك العديد من الأدلة التي أكدت فعالية الينسون في الإعتماد عليه لعلاج الصداع وذلك لأن ليس له أي أثار جانبية خطيرة ويمكن للينسون علاج الصداع الناتج عن قلة النوم
صور نيك طيز صور نيك طيز صور نيك طيز
النعناع : يمتلك النعناع خصائص مهدئة تساعد في علاج الصداع ويمكنك تناول الشاي بالأعشاب عن طريق إضافة معلقة من النعناع المجفف في كوب من الماء المغلي الساخن وتركه ليبرد لمدة 10 دقائق تصفية وإضافة القليل من العسل لتحلية ويمكنك أيضاً إستخدام زيت النعناع لتدليك بلطف منطقة الرقبة فهذا يعطي إغاثة فورية من الألم بالإضافة إلي ذلك فإنه عند إستنشاق رائحة بخار النعناع تخفف من الأعراض المصاحبة للصداع مثل القئ
صور لحس كس صور لحس كس صور لحس كس
زيت الكافور : كذلك فإن زيت الكافور يحتوي علي خصائص مضادة للإلتهابات وللتخلص السريع من الصداع قم بتدليك الجبهة بزيت الكافور لمدة 15 إلي 20 دقيقة فهو يعمل علي تهدئة الألم وتخفيف توتر عضلات الرأس ويمكنك إضافة الزيوت الأخري إلي الكافور مثل زيت جوز الهند أو زيت اللوز
صور مص زب صور مص زب صور مص زب
القرفة : تعد القرفة عشب أخر فعال في علاج الصداع ذلك بطحن بعض عيدان القرفة وطحنهم و إضافة القليل من الماء إلي هذا المسحوق لعمل عجينة وتطبيقها علي الجبين والإستلقاء لمد نصف ساعة سوف يعمل علي تخفيف الصداع وبعد مرور الوقت قم بغسل جبهتك بالماء الفاترهذا العلاج مفيد جداً في علاج الصداع


hsvu hg'vr hgl[vfi gugh[ hgw]hu hgkwtd

]]>
منتدى السنة الصحيحة وعلومها اشرف محمود http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97569
فوائد زيت الرمان للجسم والبشرة والشعر http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97568&goto=newpost Mon, 28 Aug 2017 13:44:25 GMT *فوائد زيت الرمان للجسم والبشرة والشعر * *يتم الحصول علي زيت الرمان من خلال الضغط البارد علي بذور الرمان للحصول علي زيت الرمان العطري الذي يمتلك رائحة مميزة وغنية يمتلك زيت بذور الرمان فوائد مغذية للغاية ويمكن إستخدام داخلياً وخارجياً لأغراض التجميل والأغراض الطبية كما... فوائد زيت الرمان للجسم والبشرة والشعر
يتم الحصول علي زيت الرمان من خلال الضغط البارد علي بذور الرمان للحصول علي زيت الرمان العطري الذي يمتلك رائحة مميزة وغنية يمتلك زيت بذور الرمان فوائد مغذية للغاية ويمكن إستخدام داخلياً وخارجياً لأغراض التجميل والأغراض الطبية كما أنه يمتلك خصائص تجديد مما يجعله عنصر لا غني غنه في العديد من منتجات العناية بالبشرة ويدخل في مستحضرات التجميل مثل أنواع الصابون هلام الإستحمام زيوت التدليك والمرطبات وغيرها من منتجات الترطيب فهو يتكون أساساً من سابنين ميسيناي الليمونين ألفا بينين، تربينول بمجرد إستخدام كمية صغيرة من زيت الرمان يساعدك في تحقيق نتائج مذهلة هناك عدد قليل جداً من فوائد بذور الرمان مثل قدرته علي منع ظهور الشيخوخة المبكرة تهدئة إلتهابات الجلد حماية القلب تعزيز الجهاز المناعي إنخفاض ضغط الدم، مقاومة السرطان، تحسين الشعر التخلص من قشرة الرأس، تحفيز الدورة الدموية ويوجد له عدد قليل جداً من الأثار الجانبية بالرغم من انه يتسبب في إلتهاب الجلد وإضطراب المعدة فإنه يمكن القضاء علي المضاعفات المحتملة من خلال تناول الأدوية
افلام سكس مترجم افلام سكس مترجم افلام سكس مترجم




فوائد زيت الرمان للجسم والبشرة ظپظˆط§ط¦ط¯-ط²ظٹطھ-ط§ظ„ط±ظ…ط§ظ†-ظ„ظ„ط¬ط³ظ…-ظˆط§ظ„ط¨ط´ط±ط©-ظˆط§ظ„ط´ط¹ط±3-768x600.jpg


افلام سكس اخ واخته افلام سكس اخ واخته افلام سكس اخ واخته
1 - تعزيز صحة الجهاز المناعي :
يحتوي زيت الرمان علي نسبة عالية من فيتامين ج لذلك لا تحتاج إلي تناوله مباشرة يمكنك تخفيفه افضل يقوم فيتامين ج الموجود في زيت الرمان في حماية الجهاز المناعي ومنع العديد من مسببات الأمراض المحمولة في الجو من السيطرة علي جسمك
نيك رومانسي نيك رومانسي نيك رومانسي
2 - صحة القلب :
إن الجمع بين نسبة من المواد الكيميائية والنباتية والأحماض الدهنية الأحادية الغير مشبعة والأحماض الدهنية المتعددة الموجودة في زيت بذور الرمان لها تأثير خطير علي صحة القلب بشكل عام لأن هذه العناصر تساعد في خفض مستويات الكوليسترول السيئة في الدم وزيادة نسبة الكوليسترول الجيدة في حين أنه يعزز أيضاً من الدورة الدموية ويخفض ضغط الدم كل هذه العناصر تمكنك من تقليل فرص تصلب الشرايين والنوبات القلبية والسكتات الدماغية ومشاكل القلب الأخري
لحس كس لحس كس لحس كس
3 - الإلتهابات :
واحد من أكثر الأمراض شيوعاً التي تؤثر علي الجسم هي الإلتهابات سواء كان ذلك بسبب الأنسجة والأوعية الدموية والأعضاء أو المفاصل لحسن الحظ، يمتلك زيت الرمان عدد قليل من الخصائص المضادة للإلتهابات والحد من الورم والإلتهاب خصوصاً إلتهابات المفاصل، إضطربات المفاصل ، الصداع ، البواسير، الوذمة إلخ من الأمراض الأخري
ولد ينيك امه ولد ينيك امه ولد ينيك امه
4 - علاج مرض السكري :
أظهرت الأبحاث أن زيت بذور الرمان يمكن أن يكون لها تأثير ملحوظ علي مقاومة الأنسولين وهو خبر جيد جداً للأشخاص الذين يعانوا من مرض السكري وخطر تطوير هذا المرض خصوصاً بأنه يمكنك من علاج المرض في مرحلة مبكرة
سكس اخوات سكس اخوات سكس اخوات
5 - صحة العظام :
يمتلك الرمان خصائص مضادة للبكتريا والإلتهابات وفعالة جداً عند إستخدامها للحد من فقدان كثافة العظام خصوصاً عند النساء في فترة إنقطاع الطمث وتشير الدراسات أن إستهلاك الرمان يساعد في تعزيز صحة العظام ومنع الإصابة بهشاشة العظام بعد إنقطاع الطمث
اب ينيك بنته اب ينيك بنته اب ينيك بنته
6 - علاج إلتهاب الحلق :
إذا كنت تواجه إلتهاب الحلق وألام اللوزتين فأنت بحاجة إلي التدليك بزيت بذور الرمان لكي يصبح علاج فوري للإغاثة لتهدئة إضطرابات الحلق
صور نيك طيز صور نيك طيز صور نيك طيز
7 - صحة الأسنان :
يمكن أن يمتلك زيت بذور الرمان مجموعة واسعة من الصفات التي تجعلها علاج فعال لمشاكل الأسنان المختلفة مثل منع رائحة الفم الكريهة ، إلتهاب اللثة ، التخلص من تقرحات الفم ، مقاومة سرطان الفم
صور لحس كس صور لحس كس صور لحس كس
8 - صحة الجهاز الهضمي :
يتميز زيت بذور الرمان لها خصائص مقاومة للإلتهابات ، علاج تورم البواسير ، تقوية بطانة الأمعاء ، وقف النزيف أثناء الإسهال ، تحسين صحة الهضم
صور مص زب صور مص زب صور مص زب


t,hz] .dj hgvlhk gg[sl ,hgfavm ,hgauv

]]>
منتدى السنة الصحيحة وعلومها اشرف محمود http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97568