Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865
موقع ومنتديات محافظة ريمة - مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة http://www.ra-ye.com/vb/ هنا تكون اسئله للفتاوى الشرعية ويقوم مشرف المنتديات الاسلاميه بالأجابه من قبل شيوخ معروفين ar Sun, 17 Dec 2017 15:44:28 GMT vBulletin 60 http://www.ra-ye.com/vb/rimah/misc/rss.jpg موقع ومنتديات محافظة ريمة - مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة http://www.ra-ye.com/vb/ الصبر على الوالدين الجفاة الطبع http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99454&goto=newpost Wed, 29 Nov 2017 09:10:34 GMT الصبر على الوالدين الجفاة الطبع إنني في السادسة عشر من عمري، وإني والحمد لله أقوم بالفرائض وبعض السنن، ولي أم عصبية جداً، إنها تقول لي كلاماً سيئاً، وتقول كلاماً فاحشاً، وطبعاً تقول: إن ذلك من غير قلبها، وهي كثيراً ما تتدخل في شؤوني، وتمنعني من زيارة الأخوات في الله، فما هو... الصبر على الوالدين الجفاة الطبع
إنني في السادسة عشر من عمري، وإني والحمد لله أقوم بالفرائض وبعض السنن، ولي أم عصبية جداً، إنها تقول لي كلاماً سيئاً، وتقول كلاماً فاحشاً، وطبعاً تقول: إن ذلك من غير قلبها، وهي كثيراً ما تتدخل في شؤوني، وتمنعني من زيارة الأخوات في الله، فما هو توجيهكم تجاه

الصبر على الوالدين الجفاة الطبع
عليه الصبر، والحلم والدعاء لها بالهداية، والتوفيق، والكلام الطيب، حتى يهديها الله وتكف لسانها عن اذاك، وإذا كان أبوك موجوداًَ ينصحها أيضاً، وهكذا أخوته الكبار، ينصحونها حتى لا تخاطبك بالشيء الذي يؤذيك، والحمد لله، أما الزيارة فالزيارة فيها تفصيل: إذا كانت الزيارة لأخواتك ما يترتب عليها مفاسد، ولا سفور، ولا خلوة بالأجانب، فلا بأس بها إذا رضيت الوالدة، وإلا فلا تخرجي إلا برضاها؛ لأن رضاها واجب، بر الوالدة مهمٌ جداً، فلا تخرجي إلى الأخوات إلا برضاها، حتى ترضى عنك، ولكن عليك بالكلام الطيب مع الوالدة، والأسلوب الحسن، وطلب رضاها بالطرق الشرعية، والاستعانة في ذلك بأبيك، أو بإخوتك حتى تسمح عنك ولا تسبك، ولا تؤذيك بالكلام الفاحش الرديء والله يهديها نسأل الله لنا ولها الهداية. جزاكم الله خيراً، عبارة وقفت عندها سماحة الشيخ وهي قولها: إن والدتي تتدخل في شئوني، هل يليق هذا الكلام من الأبناء للآباء؟ هذا لا يليق ولا ينبغي، للوالد يتدخل والأم تتدخل، فيما يتعلق بإصلاح الولد والبنت، هما ملزومان بأن يربيا أولادهما التربية الشرعية، فالوالد يتدخل والوالدة تتدخل في الشيء يصلح الأولاد، وينفعهم في دينهم ودنياهم، أما الشيء يمنعهم من الخير أو يثبطهم على الحق، فلا ينبغي للوالدين، إنما الطاعة في المعروف، فلو قال الوالد للولد أريدك تسرق، أو تخون الأمانة، أو تغش في المعاملة ما يجوز طاعته، ولا طاعة الوالدة أيضاً؛ لأن هذه معاصي، والرسول يقول -صلى الله عليه وسلم-: إنما الطاعة في المعروف، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وهكذا لو قالا له، لا تصلي في الجماعة، أوانك تعق إخوتك تقطع إخوتك القطيعة التي حرمها الله، أو قالا له عليك أن تعامل بالربا، أو تتجر في الخمور، أو في المخدرات، ما يطيعهم في هذا الشيء إنما الطاعة في المعروف، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،. جزاكم الله خيراً، إذاً من حق الوالدين أن يتدخلا في حقوق الأبناء؟ نعم، التدخل الذي يحصل به المطلوب من دون عداء ولا ظلم، مشورة، ونصيحة ومنع مما يضر. جزاكم الله خيراً



https://www.binbaz.org.sa/noor/296


hgwfv ugn hg,hg]dk hg[thm hg'fu

]]>
مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99454
اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99453&goto=newpost Wed, 29 Nov 2017 07:41:58 GMT اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم قال جل جلاله في كتابه العزيز: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ[النساء:105]، هل معنى هذا أن الله أمر رسوله -صلى الله عليه وسلم- بأن يحكم بكتاب الله ولا يجتهد رأيه فيما لم ينزل عليه كتاب، وهل اجتهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟

اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم
الله -جل وعلا- أمر أن يحكم بينهم بما أنزل الله، قال -سبحانه-: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ[المائدة: 49]، فهو مأمور بأن يحكم بينهم بما أنزل الله، وكان يحكم بينهم بما أنزل الله -عليه الصلاة والسلام-، فإذا لم يكن هناك نص عنده اجتهد -عليه الصلاة والسلام-، وحكم بما يظهر له من الأدلة الشرعية، كما قال في الحديث الصحيح: (إنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار، فليحملها أو ليذرها)، فمعنى هذا أنه قد يجتهد في الحكم لأنه لم ينـزل عليه فيه شيء، فمن عرف أن الحكم ليس بمطابق وأن الشهود زور، فقد أخذ قطعة من النار، فاليحذر ذلك ويتق الله في ذلك، ولو كان الرسول هو الحاكم -عليه الصلاة والسلام-، لأن الحاكم ليس له إلا الظاهر من ثقة الشهود وعدالة الشهود، أو يمين المدعى عليه، فإذا كان المدعي أحضر شهوداً يعلم أنهم قد غلطوا، ولو كانوا ثقات، يعلم أنهم قد غلطوا وأن الحق ليس له، ولكنه كاذب، أو يعلم أنهم شهود زور، ولكن القاضي اعتبرهم عدولاً لأنهم عدلوا عنده، وزكوا عنده، فإن هذا المال الذي يحكم به له أو القصاص كله باطل بالنسبة إليه، وهو قد تعدى حدود الله وظلم، وإن حكم له القاضي، لأن القاضي ليس له إلا الظاهر، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم-: (فمن قطعت له من حق أخيه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار)، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يحكم بما أنزل الله فيما أوحاه الله إليه، وما لم يكن فيه نص اجتهد فيه -عليه الصلاة والسلام- حتى يتأسى به الأمة.

https://www.binbaz.org.sa/noor/10576


h[jih] hgvs,g wgn hggi ugdi ,sgl

]]>
مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99453
الفرق بين الصحيح والجائز http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99452&goto=newpost Wed, 29 Nov 2017 07:40:16 GMT الفرق بين الصحيح والجائز ما الفرق بين الصحيح والجائز، فبعض الأحكام يقولون بأنها جائزة, والبعض بأنه صحيح, ما الفرق بين ذلك؟ الفرق بين الصحيح والجائز الصحيح ضد الفاسد، كأن يقال هذا البيع صحيح أو فاسد، والجائز معناها غير المحرم، الجائز ليس بمحرم، كأن يقال بيع كذا، بيع... الفرق بين الصحيح والجائز ما الفرق بين الصحيح والجائز، فبعض الأحكام يقولون بأنها جائزة, والبعض بأنه صحيح, ما الفرق بين ذلك؟


الفرق بين الصحيح والجائز

الصحيح ضد الفاسد، كأن يقال هذا البيع صحيح أو فاسد، والجائز معناها غير المحرم، الجائز ليس بمحرم، كأن يقال بيع كذا، بيع الطعام بالشروط الشرعية، بيع الأرض بشروط الشرع جائز، أما بيع ما حرمه الله كبيع الخمر فإنه غير جائز، بيع الدخان غير جائز، فالجائز ضد المحرم. أما الصحيح ضد الباطل، ضد الفاسد، يقال هذا العقد صحيح، هذا العقد فاسد، وهكذا، مثلاً: باعه بيعا فيه غرر، يقال: هذا بيع فاسد، باع بيعاً صحيحا يقال هذا بيع جائز، طيب، تام في شروطه، جائز، صحيح.


https://www.binbaz.org.sa/noor/10581


hgtvr fdk hgwpdp ,hg[hz.

]]>
مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=99452