Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/paymentapi/class_payout.php:0) in [path]/external.php on line 865
موقع ومنتديات محافظة ريمة - سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة http://www.ra-ye.com/vb/ يعرف الجميع أهميه بيان الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ على الأمة الإسلامية ar Tue, 17 Oct 2017 16:47:04 GMT vBulletin 60 http://www.ra-ye.com/vb/rimah/misc/rss.jpg موقع ومنتديات محافظة ريمة - سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة http://www.ra-ye.com/vb/ من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98324&goto=newpost Thu, 05 Oct 2017 17:52:52 GMT حَدَّثَنا سليمان بن أحمد حَدَّثَنا عبدان بن أحمد حَدَّثَنا يزيد بن الحريش حَدَّثَنا عَبْد الله ابن خراش عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن ابن عُمَر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله حتى يكف أو يعمل بما قال أو... حَدَّثَنا سليمان بن أحمد حَدَّثَنا عبدان بن أحمد حَدَّثَنا يزيد بن الحريش حَدَّثَنا عَبْد الله ابن خراش عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن ابن عُمَر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه.



خرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/276) قال الهيثمى : فيه عبد الله بن خراش ، وثقه ابن حبان وقال : يخطئ ، وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (2/7) .


lk ]uh hgkhs Ygn r,g H, ulg ,gl dulg i, fi gl d.g td so' hggi

]]>
سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98324
أثر منتشر لا يصح : قال الحسن البصري : لا تكن ممن يجمع علم العلماء وطرائف الحكماء http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98076&goto=newpost Tue, 26 Sep 2017 08:58:09 GMT أثر منتشر لا يصح : قال الحسن البصري : لا تكن ممن يجمع علم العلماء وطرائف الحكماء ويجري في العمل مجرى السفهاء


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فانتشر هذا الأثر بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات :

[ قال الحسن البصري رحمه الله : لا تكن ممن يجمع علم العلماء وطرائف الحكماء ويجري في العمل مجرى السفهاء ]

أقول : وهذا الأثر لا أصل له ولا إسناد إنما ذكره الغزالي في إحياءه بلا إسناد

وكتاب إحياء علوم الدين للغزالي موطن للبواطيل والأكاذيب التي لا أصل لها ولا إسناد
حتى صنفت المصنفات المفردة فيما ذكره الغزالي ولا أصل له !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فيه أحاديث وآثار ضعيفة بل موضوعة كثيرة، وفيه أشياء من أغاليط الصوفية وترهاتهم. [ مجموع الفتاوى 10/55]

وقال الطرطوشي المالكي : فلما عمل كتابه سماه "إحياء علوم الدين" عمد يتكلم في علوم الأحوال ومراقي الصوفية.
وكان غير دري بها ولا خبير بمعرفتها، فسقط على أم رأسه فلا في علماء المسلمين قر، ولا في أحوال الزاهدين استقر.
شحن كتابه بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أعلم كتاباً على بسيط الأرض في مبلغ علمي أكثر كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه .انتهى

وقال ابن الجوزي : في [ تلبيس إبليس ] :وجاء أبو حامد الغزالي فصنف لهم كتاب [ الإحياء] على طريقة القوم، وملأه بالأحاديث الباطلة....الخ انتهى

وقال الشيخ عبد اللطيف بن حسن آل الشيخ في مصباح الظلام : وصنف أبو حامد الغزالي كتابه المعروف، وسماه: " إحياء علوم الدين " وقد أمات به من أصول الدين ودعائمه ما يعرفه من عرفه .انتهى

فلا يجوز الاعتماد على هذا الكتاب ونشر ما جاء فيه بين المسلمين
والله الموفق

عبدالله الخليفي


Hev lkjav gh dwp : rhg hgpsk hgfwvd j;k llk d[lu ugl hguglhx ,'vhzt hgp;lhx

]]>
سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98076
<![CDATA[أثر منتشر [ قال عبد الله ابن مسعود: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي]]> http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98075&goto=newpost Tue, 26 Sep 2017 08:56:27 GMT أثر منتشر [ قال عبد الله ابن مسعود: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله]


أثر منتشر لا أصل له
[ قال عبد الله ابن مسعود: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فينتشر في مواقع التواصل الاجتماعي في هذه الأيام أثر منسوب لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

[ قال عبد الله ابن مسعود: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله]

قلنا : وبعد البحث لم نجد له إسنادًا في شيءمن الكتب المعتمدة ووجدناه في "تفسير القرطبي" (5/251) ذكره بلا إسناد.

وكذلك ذكره الغزالي في "الإحياء" مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكتاب إحياء علوم الدين للغزالي موطن للبواطيل والأكاذيب التي لا أصل لها ولا إسناد
حتى صنفت المصنفات المفردة فيما ذكره الغزالي ولا أصل له !

فلا يجوز الاعتماد على هذا الكتاب ونشر ما جاء فيه بين المسلمين.

وقد سبق أن أشرنا إلى شيء من كلام أهل العلم في هذا الكتاب انظره هنا:
http://la-tnshor.blogspot.com/2014/11/blog-post_10.html

وكذلك جاء نحو مما ذكر في الأثر المنسوب لابن مسعود رضي الله عنه في بعض كتب الرافضة -قبحهم الله-.

وللفائدة:
فقد روي عن الحافظ سفيان بن عيينة رحمه الله أنه قال: يقول الله تبارك وتعالى: الحاسد عدو لنعمتي، متسخط لقضائي، غير راضي لي بالقسم الذي قسمت له.
[رواه ابن أبي حاتم في تفسيره 5466]

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عبدالله الخليفي


Hev lkjav F rhg uf] hggi hfk lsu,]: gh juh],h kul hggi> rdg gi: ,lk duh]d

]]>
سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=98075
صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال ، فإذا عمل العبد الحسنة كتبها له عشر http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97967&goto=newpost Wed, 20 Sep 2017 07:33:24 GMT 7 - " صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال ، فإذا عمل العبد الحسنة كتبها له عشر
أمثالها ، و إذا عمل سيئة ; قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : أمسك ، فيمسك عنه
سبع ساعات من النهار ، فإن استغفر ; لم تكتب عليه ، و إن لم يستغفر ; كتبت سيئة
واحدة " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/262 ) :

موضوع

رواه البيهقي في " الشعب " ( 5/291/7050 ) ، و أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح
المعاني " ( 45/1 ) ، و الواحدي في " تفسيره " ( 4/85/1 ) عن بشر بن نمير عن
القاسم عن أبي أمامة مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد واه جدا ، بشر بن نمير قال الحافظ :
" متروك متهم " .
قلت : و قد تابعه جعفر بن الزبير - و هو مثله أو شر منه - عن القاسم به .
أخرجه البيهقي أيضا ( 5/390/7049 ) ، و الطبراني في " الكبير " ( 7971 ) .
و قال الهيثمي في " المجمع " ( 10/208 ) :
" و فيه جعفر بن الزبير . و لكنه موافق لما قبله ، و ليس فيه شيء زائد ، غير أن
الحسنة يكتبها بعشر أمثالها ، و قد دل القرآن و السنة على ذلك " .
قلت : يشير إلى حديث الطبراني أيضا من طريق أخرى عن القاسم به مختصرا بلفظ :
" إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطىء أو المسيء ،
فإن ندم و استغفر منها ألقاها ، و إلا كتبت واحدة " .
و إسناده حسن كما حققته في الكتاب الآخر ( 1209 ) ، و بالتأمل في هذا اللفظ
الثابت : يتبين أن في اللفظ الأول الواهي أشياء زائدة عليه :
أولا : أن صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال .
ثانيا : أن صاحب الشمال يمسك عن كتابة الذنب بأمر صاحب اليمين .
ثالثا : أن زمن رفع القلم سبع ساعات ، و في هذا ست !
و قد وجدت للحديث طريقا أخرى ، و لكنها واهية جدا ، فلا يفرح بها ، أخرجه أبو
جعفر الطوسي الشيعي في " الأمالي " عن الحسن بن زياد قال : حدثنا محمد بن إسحاق
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا به .
محمد بن إسحاق - هو صاحب المغازي - ثقة مدلس ، و قد عنعنه ، و لكن الآفة من
الحسن بن زياد ، و هو اللؤلؤي ; قال الذهبي في " الضعفاء " :
" كذبه ابن معين و أبو داود في حديثه " .
( تنبيه ) : قال المناوي تحت هذا الحديث :
" و اعلم أن للطبراني هنا ثلاث روايات : إحداها مرت في حرف الهمزة . و هذه
الثانية ، و هما جيدتان . و له طريق ثالثة فيها جعفر بن الزبير ، و هو كذاب كما
بسطه الحافظ الهيثمي " .
قلت : و في هذا التعليم خطأ من وجهين :
الأول : أنه ليس للحديث طريق جيدة إلا التي أشرنا إلى حسن إسنادها .
و الآخر : أن الطريق الثالثة التي فيها جعفر إنما هي بهذه الرواية .
و بالجملة ، ففي كلامه تقوية الحديث المذكور أعلاه ، و هو جد واه ، فاقتضى
التنبيه .


whpf hgdldk Hldv ugn hgalhg K tY`h ulg hguf] hgpskm ;jfih gi uav

]]>
سلسلة الأحاديث والآثار الضعيفة أحمد بن علي صالح http://www.ra-ye.com/vb/showthread.php?t=97967