hit traffic

جميع المواضيع والمشاركات لا تعبّر عن رأي الموقع وإدارته ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


العودة   موقع ومنتديات محافظة ريمة > > > >

الإهداءات

مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه

رقم: 1046 الحديث: “ مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه “ . قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/151 ) : $ لا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-01-12, 11:29 PM   #1

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9769
مشاركات: 18883
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه

رقم: 1046
الحديث: “ مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه “ .
قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/151 ) :

$ لا أصل له $

.و إن أورده الشيخ الشيرازي في “ المهذب “ , في بعض نسخه , فإنه لم يورده في نسخ أخرى منه متعمدة , و ذلك أنه أمر بالضرب عليه , لما تبين له أنه لا أصل له , فقال النووي في شرحه عليه ( 1/411 ) :هو موجود في نسخ المهذب المشهورة , و ليس موجودا في بعض النسخ المعتمدة و هو حديث ضعيف , أو باطل لا يعرف , قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح : و هنا نكتة خفيت على أهل العناية بـ “ المهذب “ و هي أن مصنفه رجع عن الاستدلال بهذا الحديث , و أسقطه من “ المهذب “ , فلم يفد ذلك بعد انتشار الكتاب , قال : وجدت بخط بعض تلامذته في هذه المسألة من تعليقه في الخلاف في الحاشية عند استدلاله بهذا الحديث : قال الشيخ : ليس له أصل في السنن , فيجب أن تضربوا عليه في “ المهذب “ فإني صنفته من عشر سنين و ما عرفته , قال أبو عمرو بن الصلاح : و بلغني أن هذا الحديث مضروب عليه في أصل المصنف الذي هو بخطه , و يغني عن هذا , حديث عبد الله ابن زيد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ , فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه , حديث حسن رواه البيهقي , و قال : إسناده صحيح .قلت : هو كما قال البيهقي : إسناده صحيح , لكنه شاذ , و قد أشار إلى ذلك البيهقي نفسه , فإنه لما أخرجه ( 1/65 ) من طريق الهيثم بن خارجة : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع الأنصاري : أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره و قال : و هذا إسناد صحيح أتبعه بقوله :و كذلك روي عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص و حرملة بن يحيى عن ابن وهب و رواه مسلم بن الحجاج في “ الصحيح “ عن هارون بن معروف و هارون بن سعيد الأيلي و أبي الطاهر عن ابن وهب بإسناد صحيح أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ , فذكر وضوءه قال : و مسح رأسه بماء غير فضل يديه , و لم يذكر الأذنين ثم قال : و هذا أصح من الذي قبله .فأشار بهذا إلى شذوذ الرواية الأولى كما ذكرنا آنفا , و قد صرح الحافظ بمعنى ذلك بقوله في “ بلوغ المرام “ , فإنه ذكر الرواية الأولى من رواية البيهقي . ثم ذكر لفظ مسلم ثم أعقبه بقوله :و هو المحفوظ , و لا ينافيه ما سبق في كلام البيهقي أن الهيثم بن خارجة لم يتفرد به , بل تابعه ابن مقلاص و حرملة بن يحيى , ذلك لأن الرواية عنهما لم تصح , كما يشير إليه كلام البيهقي و هو قوله : روي و لعل ذلك من أجل أنه من رواية محمد بن أحمد ابن أبي عبيد الله عنهما , أخرجه الحاكم في “ المستدرك “ ( 1/151 ) و قال :هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا , فقد احتجا جميعا بجميع رواته , و وافقه الذهبي , و لم يتعرض لابن أبي عبيد الله هذا و أظنه الذي في “ الميزان “ :محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الجبار العامري , عن الربيع و ابن عبد الحكم و بحر بن نصر , و عنه الضراب و ابن منده و ابن جميع , قال ابن يونس : كان يكذب , و حدث بنسخة موضوعة , توفي سنة ثلاث و أربعين و ثلاثمائة .فإن كان هو فما في “ المستدرك “ : “ ابن أبي عبيد الله “ محرف من “ ابن عبد الله “ .بيد أنه لم يتفرد به عن حرملة , فقد خرجه الحاكم أيضا من طريق أخرى قوية في الظاهر , فقال : حدثناه أبو الوليد الفقيه غير مرة : حدثنا الحسن بن سفيان : حدثنا حرملة بن يحيى : حدثنا ابن وهب به , لكن قال الحافظ في “ التلخيص “ ( ص 33 ) :رواه الحاكم بإسناد ظاهر الصحة .ثم ذكر رواية الهيثم بن خارجة المتقدمة و تصحيح البيهقي لإسنادها ثم تعقبه بقوله :لكن ذكر الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في “ الإمام “ أنه رأى في رواية ابن المقري عن ابن قتيبة عن حرملة بهذا الإسناد , و لفظه : “ و مسح رأسه بماء غير فضل يديه “ , و لم يذكر الأذنين .قلت : و كذا هو في “ صحيح ابن حبان “ عن ابن سلم عن حرملة , و كذا رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن ابن وهب .قلت : و فاته أنه عند مسلم أيضا ( 1/146 ) من طريق جماعة آخرين عن ابن وهب كما تقدم في كلام البيهقي , و لم يفته ذلك في “ بلوغ المرام “ كما تقدم , و اغتر بصنيعه في “ التلخيص “ الصنعاني فقال في “ سبل السلام “ ( 1/70 ) :و لم يذكر في “ التلخيص “ أنه أخرجه مسلم , و لا رأيناه في مسلم ! و أخرجه أبو داود أيضا من طريق أبي الطاهر , و أبو عوانة في “ صحيحه “ ( 1/249 ) و أحمد ( 4/41 ) من طريقين آخرين عن ابن وهب به .و تابعه حجاج بن إبراهيم الأزرق عن عمرو بن الحارث عند أبي عوانة .و تابعه ابن لهيعة عن حبان بن واسع عند أحمد ( 4/39 و 40 ـ 42 ) .و ابن لهيعة صحيح الحديث إذا كان من رواية أحد العبادلة عنه , و هذا منها , فإن عبد الله بن المبارك ممن رووه عنه .و جملة القول أن حديث عبد الله بن زيد هذا قد رواه ثلاثة من الثقات عن عمرو بن الحارث :أ - حرملة .ب - ابن وهب .ج - حجاج الأزرق .و ثلاثتهم قالوا في روايتهم عنه : “ و مسح رأسه بماء غير فضل يديه “ , إلا في بعض الروايات عن الأول فقال : “ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه “ . فهذا الاختلاف إما أن يكون من الرواة أنفسهم أو من حرملة ذاته , و أيهما كان , فالرواية التي وافق فيها الثقات أولى بالترجيح و القبول من التي خالفهم فيها , لا سيما و قد تأيدت برواية ابن لهيعة المذكورة , فهذا كأنه يؤيد ما ذهب إليه الحافظ أن حديث “ أخذ ماء جديدا للأذنين “ غير محفوظ , و يرد قول النووي أنه حديث حسن , و قد كنت وقعت في خطأ أفحش منه ; فقلت في “ سلسلة الأحاديث الصحيحة “ ( الطبعة الأولى ) عند الكلام على الحديث ( 36 ) : و هو حديث صحيح كما بينته في “ صحيح سنن أبي داود “ ( رقم 111 ) .و الذي بينت صحته هناك إنما هو لفظ مسلم : “ و مسح رأسه بماء غير فضل يده “ .لذلك فإني أهتبل هذه الفرصة و أعلن أنه خطأ مني رجعت عنه فمن كان وقف عليه فليصححه , و أستغفر الله من كل خطأ و ذنب .و يعود الفضل لتنبهي لهذا الخطأ إلى أحد طلابنا المجتهدين الأذكياء في السنة الثالثة من الجامعة الإسلامية , فإنه كتب إلي بتاريخ 16/5/84 هـ ) يستفسر عن التوفيق بين تصحيحي للحديث المذكور , و تضعيفي إياه في درس الحديث في السنة الأولى من الجامعة . فكتبت إليه أبي هذا الخطأ , و أؤكد له ضعفه و أشكره على اهتمامه بالتحقيق العلمي , و جزاه الله خيرا , و قد كنت نوهت بذلك في التعليق على “ سلسلة الأحاديث الصحيحة “ ( 1/56 ـ طبع المكتب الإسلامي “ .


المجلد:
3
السلسلة الضعيفة

http://www.alalbany.net/books_view.p...ضأ&book=dhaifa


ساعد في hgنشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


lsp vHsi < , Hls; lsfpjdi gH`kdi

كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 01-02-12, 04:50 AM   #2
 
الصورة الرمزية مشاعر خجوله

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  في الحوش هع
المواضيع: 529
مشاركات: 22014
مشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond repute

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية وسام شكر وتقدير وسام الإدارية المميز وسام شكر وتقدير شكر للمشاركة في المسابقة الرمضانية الكبرى الثانية عطاء بلا حدود الإدارة المميزة الفائز الأول 
مجموع الأوسمة: 8

مشاعر خجوله غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه

الله يجزاك خير يالغلا
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 02-28-13, 12:17 PM   #3
 
الصورة الرمزية حسن الحدادي

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن
المواضيع: 2042
مشاركات: 7188
حسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really nice

الأوسمة التي حصل عليها
شكر وتقدير وسام الألفية وسام صاحب الحضور الدائم شعلة المنتدى الشاط شكر للمشاركة في المسابقة الرمضانية الكبرى الثانية وسام الفائز الأول 
مجموع الأوسمة: 7

حسن الحدادي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مسح رأسه , و أمسك مسبحتيه لأذنيه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

free counters

PRchecker.info

Get our toolbar!

الساعة الآن 03:14 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.2 by Analytics - Distance Education