hit traffic

جميع المواضيع والمشاركات لا تعبّر عن رأي الموقع وإدارته ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


العودة   موقع ومنتديات محافظة ريمة > > > >

الإهداءات
من الرياض : حمدا لله على عودة المنتدى    

( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم

الحديث: 2511 - ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم ) . قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/16 : $ضعيف$ رواه العقيلي في "

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-06-12, 11:05 PM   #1

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9704
مشاركات: 18839
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم

الحديث: 2511 - ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/16 :

$ضعيف$

رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 3/356 ) عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر الهلالي عن عكاف بن وداعة الهلالي : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا عكاف ! ألك امرأة ؟ قال : لا ، قال : فجارية ؟ قال : لا ، قال : وأنت صحيح موسر ؟ قال : نعم ، قال فأنت إذا من إخوان الشياطين ، إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم ، وإن كنت منا فإن من سنتنا النكاح ، يا ابن وداعة ... " فذكر الحديث بطوله . وسأذكره بتمامه قريبا إن شاء الله تعالى ، وأعله العقيلي بقوله :" عطية لا يتابع عليه " .وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 6/171/10387 ) ، وعنه أحمد ( 5/163 ) ، وعنه ابن الجوزي في " الواهية " ( 2/118 ) من طريق محمد بن راشد عن مكحول عن رجل عن أبي ذر قال :دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له : عكاف بن بشر التميمي ؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" يا عكاف ! هل لك من زوجة ؟ قال : لا . قال : ولا جارية ؟ قال : ولا جارية . قال : وأنت موسر بخير ؟ قال : وأنا موسر بخير . قال :" أنت إذن من إخوان الشياطين ، لو كنت في النصارى كنت من رهبانهم ، إن سنتنا النكاح ، شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم ، أبالشياطين تتمرسون ؟! ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء ؛ إلا المتزوجون ، أولئك المطهرون المبرؤون من الخنا .ويحك يا عكاف ! إنهن صواحب أيوب ويوسف وكرسف " .فقال له بشر بن عطية : ومن كرسف يا رسول الله ؟ فقال :" رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاثمائة عام ، يصوم النهار ، ويقوم الليل ، ثم إنه كفر بالله العظيم بسبب امرأة عشقها ، وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل ، ثم استدرك الله ببعض ما كان منه فتاب عليه . ويحك يا عكاف ! تزوج وإلا فأنت من المذبذبين " .قال : زوجني يا رسول الله ! قال :" قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري " .قلت : وهذا متن منكر جدا ، وإسناد ضعيف ، محمد بن راشد - وهو المكحولي - قال الحافظ في " التقريب " :" صدوق يهم " .وشيخه الذي لم يسم لعله الذي في الرواية الأولى عطية بن بسر الهلالي ، قال البخاري - في رواية العقيلي عنه - :" لم يقم حديثه " .ومن عجائب ابن حبان أنه أورده في كتابه " الثقات " ( 5/261 ) ؛ ومع ذلك قال فيه :" روى عنه مكحول في ( التزويج ) ، متن منكر ، وإسناد مقلوب " !قلت : فلا أدري كيف يكون ثقة من روى مثل هذا الحديث المنكر ، ولم يذكر له هو ولا غيره من الأحاديث حتى يمكن أن يقال فيه - مثلا - : إنها مستقيمة ، و من أجلها وثقه ، ولم يضره تفرده بهذا الحديث المنكر ؛ كان يمكن أن يقال هذا ، ولكن أين له مثل هذه الأحاديث ؟!والحق أن هذا مثال من عشرات الأمثلة إن لم أقل : مئاتها التي تدل على تساهل ابن حبان في التوثيق ، والنية متوجهة لتفصيل القول في ذلك في مقدمة كتابي الجديد الذي أنا في صدد تحضيره بعنوان " تيسير انتفاع الخلان بكتاب ثقات ابن حبان " يسر الله لي إتمامه ثم نشره بمنه وكرمه .ثم إن الحديث قد روي من طريق أخرى عن عطية بن بسر المازني قال :" جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عكاف ! ألك زوجة ؟ .... " الحديث بتمامه .أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4/1626 ) ، وبحشل في " تاريخ واسط " ( ص 201 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 18/85 - 86 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 2/134/1 ) من طريق بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن عطية بن بسر المازني .... وقال البيهقي عقبه :" لفظ حديث ابن عبدان ؛ غير أنه قال : ( عطية بن قيس ) ، وإنما هو عطية بن بسر أخو عبد الله بن بسر " .قلت : يشير إلى أنه - كأخيه - صحابي ، وهو ما صرح به جمع ، منهم ابن حبان نفسه ، فقد قال في " الثقات " ( 3/307 ) :" عطية بن بسر المازني ، له صحبة " .لكن ذلك مما لا يعطي الحديث قوة ، لأن السند إليه لا يصح ؛ فيه علل :الأولى : عنعنة مكحول ، فإنه معدود في المدلسين .الثانية : معاوية بن يحيى - وهو الصدفي - وهو ضعيف كما في " التقريب " ، وقال الذهبي في " الكاشف " :" ضعفوه " .الثالثة : بقية بن الوليد ؛ فإنه مدلس أيضا ، وقد تابعه الوليد بن مسلم عنه .أخرجه العقيلي ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الواهية " ( 2/118 - 120 ) .لكن الوليد مدلس أيضا تدليس التسوية ، واقتصر ابن الجوزي على إعلال هذا الطريق بمعاوية بن يحيى ؛ وقال :" قال ابن معين : ليس بشيء " .ونقل قول العقيلي المتقدم ؛ ثم قال :" قالوا : لا يصح من هذا شيء " .ونحوه قال الحافظ في ترجمة عكاف من " الإصابة " :" والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب " . (11/1) ( تنبيه ) : ذكر الحافظ : أن عبد الرزاق رواه عن محمد بن راشد عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال جاء عكاف بن بشر التميمي . وقال عقبه :" قلت : وقد أخرجه أحمد عن عبد الرزاق بهذا الإسناد . والله أعلم " .وأقول : هذا وهم ؛ فإن غضيفا لم يسم في رواية عبد الرزاق . ولا في رواية أحمد عنه ، ولا في رواية ابن الجوزي من طريقه ؛ كما سبق في تخريجي إياه ، ولذلك قال الهيثمي ( 4/250 ) :" رواه أحمد ، وفيه راو لم يسم ، وبقية رجاله ثقات " .كذا قال ! وقد عرفت أن فيه محمد بن راشد ؛ وقول الحافظ ابن حجر فيه .وعزا رواية عطية بن بشر لأبي يعلى والطبراني ؛ وقال :" وفيه معاوية بن يحيى الصدفي ؛ وهو ضعيف " .هذا وقد رويت الجملة الأولى من حديث الترجمة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، ولكن إسناده ساقط بمرة ، فرواه أبو يعلى في " مسنده " ( ق 115/1 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1/162/1 ) ، وابن عدي ( 119/2 ) ، والواحدي في " الوسيط " ( 3/114/2 ) عن خالد بن إسماعيل المخزومي عن عبيد الله بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال : لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد إلا لقيت الله بزوجة ؛ لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ... فذكره ؛ وقال :" لم يروه عن عبيد الله إلا خالد " .قلت : وهو كذاب . قال ابن عدي :" كان يضع الحديث على الثقات " .وساق له الذهبي من أباطيله حديثين هذا أحدهما .والحديث قال الهيثمي ( 4/251 ) :" رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ، وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي ؛ وهو متروك " .قلت : وزاد عليه كذاب آخر بإسناد ركبه عليه ، وهو يوسف بن السفر ، عن الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به ، وزاد :" ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل " .أخرجه ابن عدي ( 7/163 ) في جملة أحاديث لابن السفر ، وقال : " وهي موضوعة كلها " . وأقره ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 2/258 ) ، ثم السيوطي في " اللآلي " . ومع ذلك أورده في " الجامع الصغير " خلافا لشرطه فيه ! (11/2)


المجلد:
6
السلسلة الضعيفة
http://www.alalbany.net/books_view.p...كم&book=dhaifa


ساعد في hgنشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


( avhv;l u.hf;l K ,Hvh`g l,jh;l

كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 02-14-13, 12:24 PM   #2
 
الصورة الرمزية مشاعر خجوله

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  في الحوش هع
المواضيع: 529
مشاركات: 22019
مشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond reputeمشاعر خجوله has a reputation beyond repute

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية وسام شكر وتقدير وسام الإدارية المميز وسام شكر وتقدير شكر للمشاركة في المسابقة الرمضانية الكبرى الثانية عطاء بلا حدود الإدارة المميزة الفائز الأول 
مجموع الأوسمة: 8

مشاعر خجوله غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم

ربي يعطيك الف عافيه
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 02-16-13, 04:13 AM   #3
 
الصورة الرمزية حسن الحدادي

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن
المواضيع: 2042
مشاركات: 7188
حسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really niceحسن الحدادي is just really nice

الأوسمة التي حصل عليها
شكر وتقدير وسام الألفية وسام صاحب الحضور الدائم شعلة المنتدى الشاط شكر للمشاركة في المسابقة الرمضانية الكبرى الثانية وسام الفائز الأول 
مجموع الأوسمة: 7

حسن الحدادي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 06-13-13, 01:46 AM   #4

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9704
مشاركات: 18839
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم


تخريج حديث : " شراركم عزابكم " .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بناءا على طلب أخ حبيب الى قلبي ، فقد قمت باعداد تخريج موسع لحديث :"شراركم عزابكم" ، أسأل المولى سبحانه وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتي ....

فأقول مستعينا بالله تعالى :

هذا الحديث يروى من طريق أبي هريرة وعطية بن بسر المازني وأبي ذر الغفاري رضي الله عنهم جميعا :
حديث أبي هريرة :
الطريق الأول : أخرجه أبي يعلى الموصلي في "مسنده" (2042) – وعنه ابن حبان في "المجروحين" (1/282) – ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (4476) ، وابن عدي في "الكامل" (3/478) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/257-258) .

كلهم من طريق خالد بن إسماعيل المخزومي ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، قال: لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد لقيت الله بزوجة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " شراركم عزابكم " .

قال الطبراني : " لم يرو هذه الأحاديث ، عن عبيد الله بن عمر إلا خالد بن إسماعيل ، تفرد بها : الحسين بن الحسن "
وقال ابن الجوزي : " هذا حديث لا يصح " .
وقال ابن حجر ، وقد ذكر معه حديثا آخر : "هذان حديثان منكران وخالد متهم بالكذب" ["المطالب العالية" (8/284)]

قلت : هذا اسناد ساقط فيه :
1- خالد بن إسماعيل المخزومي : قال ابن عدي : " يضع الحديث على ثقات المسلمين " [الكامل (3/475)]
2- صالح مولى التوأمة : صدوق اختلط بآخرة ، حدث عنه الثوري ومالك بعد الاختلاط ، وأما من حدث عنه قبل الاختلاط فمقبول مثل : ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد وغيرهم .

فالعلة الرئيسية هي خالد بن إسماعيل المخزومي .

تنبيه : وقع في طبعة دار الكتب العلمية لكتاب : " اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " للسيوطي ، الطبعة الأولى ، بتحقيق الأستاذ أبي عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة ، في (2/136) ، عندما ذكر اسناد ابن عدي ، فجعله من مسند أبي برزة ، بدلا من أبي هريرة وهو تصحيف .

الطريق الثاني : أخرجه ابن عدي في "الكامل" (8/497-498) : أخبرنا محمد بن تمام البهراني بحمص , ثنا المسيب بن واضح , ثنا يوسف بن السفر , عن الأوزاعي , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شراركم عزابكم , ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل " .

وقال ابن عدي : " هذا حديث موضوع " .

قلت : وهذا اسناد ساقط ، فيه :
1- يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي : متروك الحديث متهم بالكذب .
2- المسيب بن واضح : وهو صدوق يخطىء كثيرا ولا يرجع عنه .

حديث عطية بن بسر المازني :
الطريق الأول : أخرجه بحشل في "تاريخ الواسطيين" (ص 213) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1410) ، وأبي يعلى الموصلي في "مسنده" (6856) – وعنه ابن حبان في "المجروحين" (3/3 و 4) - ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/356) – ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1001) – ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (2/283) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (18/85) ، وفي "مسند الشاميين" (3567) ، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (5581) و (7823) ، والبيهقي في "شعب الايمان" (5094) .
من طريق بقية بن الوليد ، نا أبو مطيع معاوية بن يحيى ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن غطيف بن الحارث الكندي ، عن عطية بن بسر المازني رضي الله عنه ، قال: أتى عكاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا عكاف ألك زوجة؟ » قال: لا. قال: «ولا جارية؟» قال: لا. قال: «وأنت صحيح موسر؟» قال: نعم والحمد لله يا رسول الله. قال: «فأنت إذا من إخوان الشياطين إما أن تكون من رهبان النصارى فأنت منهم، وإما أن تكون منا فتصنع كما نصنع؛» فإن من سنتنا النكاح. شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم أبالشياطين تمرسون ماله في نفسه سلاح أبلغ في الصالحين من الرجال والنساء إلا المتزوجون أولئك المطهرون والمبرءون من الخنا " ويحك يا عكاف إنهن صواحب داود وصواحب أيوب وصواحب يوسف وصواحب كرسف عليهم السلام قال عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: رجل كان يعبد الله على ساحل من سواحل البحر ثلاثين عاما يصوم النهار ويقوم الليل لا يفتر من عبادة الله تعالى من صيام ولا قيام، ثم كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب المرأة عشقها، فترك ما كان عليه من عبادة الله تعالى فتداركه الله عز وجل لما سلف منه فتاب الله تعالى عليه. ويحك يا عكاف تزوج؛ فإنك من المذبذبين ". قال: زوجني يا رسول الله. قال: « قد زوجتك على بسم الله تعالى والبركة كريمة بنت كلثوم الحميرية »

قلت : وهذا اسناد ضعيف فيه لأجل تدليس التسوية ، فأن بقية بن الوليد يدلي ويسوي ، وهو ان كان صرح بالتحديث من شيخه عند ابن أبي عاصم ، ولكن التسوية لا تجعلنا نقبله الا اذا صرح بالسماع في جميع طبقات السند .

استدراك : قال السيوطي : "ومعاوية هو الصدفي ضعيف" [اللآلىء المصنوعة (2/136)]

قال ابن حبان في "المجروحين" : " معاوية بن يحيى الصدفي الأطرابلسي : كنتيه أبو مطيع ، مولده بأطرابلس من سواحل دمشق ، يروي عن الزهري ، كان على بيت المال بالري ، انتقل إليها ، وكان كنيته أبو روح .روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان .منكر الحديث جدا كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره فجاء رواية الراوين عنه إسحاق بن سليمان وذويه كأنها مقلوبة وفي رواية الشاميين عند الهقل بن زياد وغيره أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات وهو الذي روى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن الغضيف بن الحارث الثمالي عن عطية بن بسر المازني قال أتى عكاف بن وداعة الهلالي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاف ألك زوجة ... الحديث .أخبرناه أبو يعلى قال حدثنا عبد الجبار بن عاصم قال حدثنا بقية عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى ....وروى معاوية بن يحيى عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل من بعض نواحي المدنية يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا فذهب إلى منزله فجمع أهله وصلى بهم أخبرناه الحسن بن سفيان قال حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن خالد الحذاء " انتهى كلام ابن حبان .

قلت : وقد استدرك الدارقطني على ابن حبان في "تعليقاته على المجروحين" (ص 256 و 257) : " قد خلط أبو حاتم في هذا الباب تخلطيا قبيحا ، هما رجلان ، يقال لكل واحد منهما : معاوية بن يحيى:
1- الصدفي يكنى أبا روح ، وهو الذي روى عن الزهري ، ما ذكره عنه هاهنا وغير ذلك ، وهو الذي كان على بيت المال بالري ، وهو الذي روى عنه : الهقل بن زياد ، وعيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وغيرهم .
2- والآخر : يكني أبا مطيع ، وهو الأطرابلسي، وهو الذي روى حديث عكاف بن وداعة المذكور هاهنا.وهو الذي روى حديث خالد الحذاء هاهنا ، وهو أكثر مناكير من الصدفي .وإنما فسدت رواية الصدفي ، لأنه غابت عنه كتبه ، فحدث من حفظه ، وسماع الهقل بن زياد ، منه من كتابه ، فلست ترى فيها خطأ ، ولا مقلوبا ، والله أعلم " .

قلت : وفي اسناد أبي نعيم : حدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا عبد الجبار بن عاصم ، ثنا بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى وليس بالصدفي ..." .

الطريق الثاني : ومداره على محمد بن عمر الرومي ، وقد رواه عنه كلا من :
1- محمد بن خزيمة : أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/356) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1000) قال: حدثنا محمد بن عمر الرومي ، قال: حدثنا أبو صالح العمي ، والعباس بن الفضل الأنصاري ، ومسكين أبو فاطمة الطاحي ، كلهم عن برد بن سنان ، عن مكحول ، عن عطية بن بسر الهلالي ، عن عكاف بن وداعة الهلالي ، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عكاف، ألك امرأة؟» ... بنحوه .
2- وتابعه محمد بن علي الوراق : أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (2/283-284) .
3- وخالفهما رجاء بن وهبة الحناني البصري ، فرواه عن محمد بن عمر الرومي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن برد بن سنان به ، قلت : و رجاء لا يعرف .

قلت : والصحيح رواية الاثنين : وأما شيوخ محمد بن عمر الرومي في هذا الاسناد فهم :
1- أبو صالح العمي : لا يعرف ، ولم يرو عنه الا راو واحد .
2- العباس بن الفضل الأنصاري : متروك منكر الحديث .
3- مسكين أبو فاطمة الطاحي : وهو ضعيف الحديث .

الطريق الثالث : أخرجه أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (5582) : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر، ثنا إبراهيم بن مطهر الجرشي، عن أبي مطيع الشامي ، عن مكحول، عن عطية بن بسر، قال: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: عكاف، فقال: «يا عكاف، هل لك من زوجة؟» ، قال: لا، قال: «ولا جارية؟» ، قال: ولا جارية، قال: «وأنت موسر بخير؟» ، قال: نعم بحمد الله، قال: «إنك إذا من إخوان الشياطين، إن تك من رهبان النصارى فأنت منهم، وإن كنت منا فاصنع كما نصنع، فإن من سنتي النكاح، وشراركم عزابكم، وإن أذل موتاكم عزابكم أبى الشياطين المرسون، ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من الرجال والنساء، إلا المتزوجين، أولئك المطهرون المبرءون من الخنا، ويحك يا عكاف، إنهن صواحب داود وأيوب ويوسف وكرسف» قال عطية بن بسر: يا رسول الله، من كرسف؟ قال: «رجل كان يعبد الله على ساحل من سواحل البحر، فمكث ثلاثمائة عام يقوم الليل ويصوم النهار، ثم إنه كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك ما كان عليه من عبادة الله، ثم إن الله استدركه بعد ذلك بسبب تقصير ما كان يعمل فتاب عليه، ويحك يا عكاف، تزوج وإلا فأنت من المذبذبين» ، قال: يا رسول الله، زوجني قبل أن أبرح، قال: «قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري» اللفظ لعلي بن حجر .

قلت : وهذا اسناد ضعيف فيه إبراهيم بن مطهر الجرشي لا يعرف ، وقد أسقط الواسطة بين أبي مطيع الشامي و مكحول ، وهو سليمان بن موسى !!

حديث أبي ذر الغفاري :أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (6/171 و 172) وعنه أحمد في "مسنده" (5/163) ، ومن طريقهما ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (999) ، وفي "ذم الهوى" (ص 280 و 281) ، وفي "تلبيس ابليس" (ص 260 و 261) .
من طريق محمد بن راشد ، قال: سمعت مكحولا ، يحدث عن رجل ، عن أبي ذر قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، يقال له عكاف بن بشر التميمي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «هل لك من زوجة؟» قال: لا قال: «ولا جارية» قال: ولا جارية قال: «وأنت موسر بخير» قال: وأنا موسر بخير قال: «أنت إذا من إخوان الشياطين، لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم، إن من سنتنا النكاح، شراركم عزابكم، وأرذل موتاكم عزابكم، بالشياطين تتمرسون، ما للشياطين من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجين، أولئك المطهرون المبرءون من الخنا، ويحك يا عكاف، إنهن صواحب أيوب، وداود، وكرسف، ويوسف» ، فقال له بشر بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: «رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاث مائة عام، يصوم النهار، ويقوم الليل، ثم إنه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك ما كان عليه من عبادة ربه، ثم استدركه الله ببعض ما كان منه، فتاب عليه، ويحك يا عكاف، تزوج وإلا فأنت من المذبذبين» قال: زوجني يا رسول الله قال: فزوجه كريمة ابنة كلثوم الحميري .

قلت : وهذا اسناد ضعيف ، فيه رجل مبهم لم يسم .


الخلاصة : وهذه الأسانيد كلها ضعيفة لا يمكن أن تتقوى ببعضها ، لأنها من رواية متهم بالوضع أو متروك أو من لا يعرف أو من يسوي ، ولا يمكن أن يكون لها أصلا ... والله أعلم .

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .




أبو عبد الله السكندرى
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 06-13-13, 01:46 AM   #5

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9704
مشاركات: 18839
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم

وقد وقفت على طريق آخر من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :أخرجه أبي منصور الديلمي (الديلمي الابن) في "مسند الفردوس" (ج 4/ ق 295 و 296 ب) : قال : أخبرنا حمد بن نصر (ثقة) ، أخبرنا عبد الرحمن بن غزو (ثقة) ، حدثنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري (ثقة) ، حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار (لا يُعرف) ، حدثنا علي بن داود القنطري (ثقة) ، حدثنا سعيد بن سابق الزبيدي (لا يُعرف) ، حدثني محمد بن الحسن الكلاعي (لا يُعرف) ، حدثني عمر بن صبيح الباجي (مجهول) ، عن بسر بن عطاء ، عن ابن عباس قال : بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالساً إذ دخل عليه عكاف وكان من سادة قومه ، فسلم على النبى صلى الله عليه وسلم ، فرد عليه وقال : " يا عكاف ، هل لك زوجة ؟ قال : اللهم لا ، قال : ولا جارية؟ قال : لا ، وقال : وأنت موسر ؟ قال : نعم ، قال : أنت إذن من إخوان الشياطين ، وإن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم ، وإن كنت منا فإن شأننا التزويج ، ويحك يا عكاف ، إن شراركم عزابكم ، وما للشيطان من سلاح هو أبلغ فى الصالحين من المتعزبين ، إلا المتزوجين منهم ، فأولئك هم المبرأون المطهرون ، ويحك يا عكاف ، أما علمت أنهن صواحب داود ويوسف وكرسف ، ويحك يا عكاف ، تزوج وإلا فإنك من المذنبين ، فقال : يا نبى الله ، زوجنى ، قال : فلم يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميرية " .

قلت : وهذا اسناد ضعيف :

1- فيه عمر بن صبيح : قال العقيلي : " عمر بن صبيح الكندي عن الأحنف بن قيس ، حديثه ليس بالقائم ، وليس بمعروف بالنقل، ولا يبين سماعه من الأحنف " [الضعفاء الكبير (3/175)] ، وقال الذهبي : " لا يعرف " [ميزان الاعتدال (3/207)] .

2- وفيه من لم أعرفه .
أبو عبد الله السكندرى
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

free counters

PRchecker.info

Get our toolbar!

الساعة الآن 09:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.2 by Analytics - Distance Education