![]() |
|
|
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 | |||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]() |
![]()
2430 - " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 556 : رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 65 / 2 ) : حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى عن شعبة حدثني قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري مرفوعا . و من طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان ( 1884 ) و الحاكم ( 4 / 453 ) من طريقين آخرين عن شعبة . قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين كما قال الحاكم ، و وافقه الذهبي . و عبد الله بن أبي عتبة هو الأنصاري البصري مولى أنس . و أبو خيثمة اسمه زهير بن حرب . و شعبة هو ابن الحجاج . و قد خالفه الحجاج بن الحجاج ، فقال : عن قتادة به . إلا أنه قال في متنه : " ليحجن البيت ، و ليعتمرن بعد خروج يأجوج و مأجوج " . أخرجه البخاري ( 1 / 403 ) ، و قال : " تابعه أبان و عمران عن قتادة . و قال عبد الرحمن عن شعبة : " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت " . و الأول أكثر " . قلت : و متابعة أبان ، عند أحمد ( 3 / 27 و 48 و 64 ) و الحاكم . و متابعة عمران - و هو ابن داور القطان - عنده أيضا ( 3 / 28 ) و كذا أبي يعلى ( 1 / 289 - مصورة المكتب ) . قال الحافظ في " الفتح " ( 3 / 455 ) : " و قد تابع هؤلاء سعيد بن أبي عروبة عن قتادة . أخرجه عبد بن حميد عن روح بن عبادة عنه ، و لفظه : إن الناس ليحجون و يعتمرون و يغرسون النخل بعد خروج يأجوج و مأجوج " . ثم ذكر أن البخاري إنما رجح الحجاج لاتفاق من تقدم ذكره على هذا اللفظ ، و انفراد شعبة بما يخالفهم ، و إنما قال ذلك لأن ظاهرهما التعارض لأن المفهوم من الأول - يعني حديث الحجاج - أن البيت يحج بعد أشراط الساعة ، و من الثاني أنه لا يحج بعدها . و لكن يمكن الجمع بين الحديثين ، فإنه لا يلزم من حج الناس بعد خروج يأجوج و مأجوج أن يمتنع الحج في وقت ما عند قرب ظهور الساعة .
ساعد في hgنشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك gh jr,l hgshum pjn dp[ hgfdj |
|||||||||||
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|