hit traffic

جميع المواضيع والمشاركات لا تعبّر عن رأي الموقع وإدارته ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


العودة   موقع ومنتديات محافظة ريمة > > > >

الإهداءات
من اليمن ريمة الجعفرية : اهلان بكم شباب ريمة     من اليمن ريمة الجعفرية : اهلان بكم شباب ريمة    

لايصح حديث : مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا عِنْدَ وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةً إِلا خَلَقَ اللَّهُ ، تَعَالَى ، مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهُ

حَدِيثُ أَنَسٍ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ لِي : " يَا أَنَسُ ، ادْنُ مِنِّي أُعَلِّمْكَ مَقَادِيرَ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-29-14, 11:56 PM   #1

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9706
مشاركات: 18842
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي لايصح حديث : مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا عِنْدَ وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةً إِلا خَلَقَ اللَّهُ ، تَعَالَى ، مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهُ

حَدِيثُ أَنَسٍ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ لِي : " يَا أَنَسُ ، ادْنُ مِنِّي أُعَلِّمْكَ مَقَادِيرَ الْوُضُوءِ ، فَدَنَوْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا غَسَلَ يَدَيْهِ ؛ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَلَمَّا اسْتَنْجَى ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ، فَلَمَّا تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي ، وَلا تَحْرِمْنِي رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ الْوُجُوهُ ، فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي ، فَلَمَّا أَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ تَغَشَّنَا بِرَحْمَتِكَ وَجَنِّبْنَا عَذَابَكَ ، فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ؛ قَالَ : اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي يَوْمَ تَزِلُّ الأَقْدَامُ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ، يَا أَنَسُ ، مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا عِنْدَ وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةً إِلا خَلَقَ اللَّهُ ، تَعَالَى ، مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهُ ، تَعَالَى ، بِسَبْعِينَ لِسَانًا يَكُونُ ثَوَابُ ذَلِكَ التَّسْبِيحِ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، ( حب ) وأورده ابن الجوزي في الواهيات ، وقال : اتهم به ابن حبان عباد بن صهيب ، واتهم به الدارقطني أحمد بن هاشم ، وقد نص الشيخ محي الدين النووي في كتبه على بطلان هذا الحديث ، وقال في المنهاج : وحذفت دعاء الأعضاء إذ لا أصل له ، وتعقبه الأسنوي ، فقال : ليس كذلك ، بل روي من طرق منها عن أنس فذكر هذا الحديث ، ثم قال : وعباد بن صهيب ، قال أبو داود : قدري صدوق ، وقال أحمد : ما كان بصاحب كذب ، قال الحافظ ابن حجر في أماليه على الأذكار : لو لم يقل فيه إلا ذلك لمشى حاله ، لكن قد علمت ما قاله ابن حبان فيه ، ولا تنافي بين قوله وقول أحمد وأبي داود ؛ لأنه يجمع بينهما بأنه كان لا يتعمد الكذب ، بل يقع ذلك في روايته من غلطه وغفلته ، ولذلك تركه البخاري ، والنسائي ، وأبو حاتم الرازي ، وغيرهم ، وأطلق عليه ابن معين الكذب ، وقال زكريا الساجي : كانت كتبه ملأى من الكذب ، والراوي له عن عباد ضعيف أيضا ، فهذا حال الحديث من هذا الطريق ، انتهى ، وجاء من حديث علي بن أبي طالب ، أخرجه أبو القاسم بن منده في كتاب الوضوء ، والمستغفري في الدعوات ، والديلمي في مسند الفردوس ، وقال الحافظ ابن حجر في أماليه على الأذكار : غريب ، ورواته معروفون ، لكن خارجة بن مصعب تركه الجمهور ، وكذبه ابن معين .

http://library.islamweb.net/hadith/d...856&startno=18


ساعد في hgنشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


ghdwp p]de : lQh lAkX uQfX]S rQhgQiQh uAkX]Q ,EqE,zAiA gQlX dQrX'EvX oQgQgA HQwQhfAuAiA rQ'XvQmW YAgh oQgQrQ hgg~QiE K jQuQhgQn lQgQ;Wh dEsQf~ApE

كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 04-30-14, 12:16 AM   #2

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9706
مشاركات: 18842
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لايصح حديث : مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا عِنْدَ وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةً إِلا خَلَقَ اللَّهُ ، تَعَالَى ، مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهُ

بسم الله الرحيم الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فالحديث المذكور حديث باطل كما ذكر الأئمة :
قال ابن حبان في المجروحين ( 2 / 164 ) : ( عباد بن صهيب من أهل البصرة يروي عن هشام عن عروة والأعمش روى عنه العراقيون كان قدريا داعيا إلى القدر ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير التي إذا سمعها المبتدىء في هذه الصناعة شهد لها بالوضع روى عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزرقة في العين يمن أخبرنيه بن عرعرة بنصيبين قال حدثنا محمد بن موسى عن عباد بن صهيب وروى عن حميد الطويل عن أنس قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه إناء من ماء فقال لي يا أنس ادن مني أعلمك مقادير الوضوء قال فدنوت منه عليه الصلاة السلام فلما غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصن لي فرجي ويسر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة فلما غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما أن غسل ذراعيه قال اللهم أعطني كتابي بيميني فلا أن مسح رأسه قال اللهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما أن غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي يوم تزول فيه الأقدام ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها عند وضوئه لم يقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة أخبرناه يعقوب بن إسحاق القاضي قال حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه )

وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1 / 338 ) : ( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتهم ابو حاتم ابن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنسائي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير التي يشهد لها بالوضع واما احمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني )

وقال ابن القيم في المنار المنيف ( ص 122 ) ( وأما الحديث الموضوع في الذكر على كل عضو فباطل )

وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ( 1 / 172 – 173 ) :
( قوله من السنن المحافظة على الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمنى اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسرى اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الرأس اللهم حرم شعري وبشري على النار وروي اللهم احفظ رأسي وما حوى وبطني وما وعى وروي اللهم أغثني برحمتك وأنزل علي من بركتك وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك وعند مسح الأذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام قال الرافعي ورد بها الأثر عن الصالحين قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا أصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المذهب لم يذكره المتقدمون وقال بن الصلاح لم يصح فيه حديث قلت روى فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا أوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في أماليه وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن أبي حبيب الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي عن علي وفي إسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبي زرعة الرازي عن أحمد بن عبد الله بن داود حدثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي نحوه ورواه بن حبان في الضعفاء من حديث أنس نحو هذا وفيه عباس بن صهيب وهو متروك وروى المستغفري من حديث البراء بن عازب وليس بطوله وإسناده واهي ) .


ينظر : في الفوائد المجموعة للشوكاني ( ص 30 ) تذكرة الموضوعات ( ص 212 )
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

free counters

PRchecker.info

Get our toolbar!

الساعة الآن 02:51 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.2 by Analytics - Distance Education