hit traffic

جميع المواضيع والمشاركات لا تعبّر عن رأي الموقع وإدارته ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


العودة   موقع ومنتديات محافظة ريمة > >

مُنْتَـدَى الْفَتَاوَى الْشَّرْعِيـَّة هنا تكون اسئله للفتاوى الشرعية ويقوم مشرف المنتديات الاسلاميه بالأجابه من قبل شيوخ معروفين

الإهداءات

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

السؤال الواحد والستون من الفتوى رقم ( 23574 ) س61: ما حكم الخروج أثناء وقت العمل لظرف طارئ دون أخذ موافقة الرئيس؟ ج61: لا بد من استئذان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-07-18, 07:48 AM   #1

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9954
مشاركات: 19105
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

السؤال الواحد والستون من الفتوى رقم ( 23574 )
س61: ما حكم الخروج أثناء وقت العمل لظرف طارئ دون أخذ موافقة الرئيس؟


ج61: لا بد من استئذان رئيسك في العمل ولا يجوز الخروج إلا بإذنه، إلا إن كان عندك أمر ضروري ورئيسك غير موجود، فإنك تخبر زملاءك عند خروجك وسببه ليخبروا رئيسك.
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 495)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3


ساعد في hgنشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


tjh,n hgg[km hg]hzlm ggfp,e hgugldm ,hgYtjhx td pvlm hgHl,hg hguhlm

كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 09-07-18, 07:50 AM   #2

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9954
مشاركات: 19105
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

السؤال الرابع والستون والثامن والستون من الفتوى رقم (23574)
س64: ما حكم قبول الهدية التي يقدمها صاحب المنشأة التي وقع بها حادث، وقد يميز هدية الرئيس كذلك؟

ج64: هذا لا يجوز، فالعمل الذي تقومون به واجب وأنتم تأخذون عليه أجرًا معلومًا؟ فلا يجوز لكم أن تأخذوا عليه هدايا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من استعملناه على عمل فرزقناه رزقًا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول أخرجه أبو داود . ويقول صلى الله عليه وسلم: هدايا العمال غلول
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 485)
أخرجه الإمام أحمد في (مسنده).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3




استعمال السيارات الرسمية والأجهزة وغيرها في الأمور الخاصة
س68: ما حكم استعمال السيارة الخاصة بالعمل للأغراض الشخصية وكذلك التجهيزات الأخرى؛ كالهاتف والفاكس والحاسب الآلي وآلات التصوير والأدوات القرطاسية وجميع ما يتعلق بالعمل؟


ج68: الأصل أن ما كان خاصًّا بالعمل فلا يستعمل إلا فيما أذن باستعماله فيه، ويجوز ما جرى العرف باستعماله مما هو يسير.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 09-07-18, 08:21 AM   #3

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9954
مشاركات: 19105
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

تعليف الماشية من الدقيق المدعوم من الدولة
الفتوى رقم ( 24064 )
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مدير عام المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق برقم (1564 8 ) وتاريخ 23/2/1429 هـ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (368) وتاريخ 3/3/1429 هـ، وقد سأل
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 486)
سعادته سؤالاً هذا نصه:
تقوم المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق بإنتاج الدقيق، ويمر إنتاجه بخطوات كثيرة بداية من استلام القمح حتى مراحل الطحن ثم تعبئته في أكياس، ويتم إنتاج أصناف متعددة من الدقيق منها دقيق البودرة والدقيق الفاخر ودقيق الكيك وأصناف أخرى بذل خلالها جهد بشري وتكلفة مالية عالية؛ ليصل للسوق ليتم استخدامه في إنتاج الخبز وخلافه من المنتجات.
يعتبر الدقيق مادة غذائية هامة من السلع الاستراتيجية على المستوى العالمي لما يمثله من أهمية في حياة الناس في الجانب الغذائي فيعتمد عليه بعد الله سبحانه في غذاء الإنسان اليومي، ولما كانت له هذه الأهمية فإن كل دولة تسعى جاهدة لتوفير الدقيق بأسعار مناسبة لمواطنيها ليتمكنوا من الحصول على قوتهم اليومي بكل يسر وسهولة، وكغيرها من الدول سعت المملكة العربية السعودية لتوفير الدقيق بأسعار مدعومة حتى أصبح الخبز يباع بأسعار مناسبة جدًّا ولله الحمد، حيث تبلغ تكلفة إنتاج الكيس الواحد من الدقيق زنة (45) كيلو جرام في حدود (22) ريالا، إلا أن الدولة حفظها الله دعمت سعر بيعه ليكون في حدود (22) ريالاً للكيس الواحد، وبذا تكون أسعار بيع الدقيق بالمملكة هي الأقل من جميع دول العالم، وهذا من نعم الله على هذا البلد والتي يجب أن تشكر
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 487)
بالمحافظة عليها ومعرفة حقها باستغلالها الاستغلال الأمثل دون إسراف أو إهدار أو إساءة استخدام.
وإشارة لما ظهر في الفترة الأخيرة من شح في الدقيق في مناطق مختلفة في المملكة وبتقصّي أسباب ذلك ظهر للمؤسسة أن اتجاه كثير من مربّي الماشية إلى استخدام الدقيق في تعليف مواشيهم، وذلك لارتفاع أسعار الأعلاف من شعير أو أعلاف مصنعة، والتي تتراوح أسعارها بين (30 إلى 50) ريالا، وارتفاع أسعار البرسيم والأتبان بأضعاف أضعاف ما كانت عليه؛ مما جعل هناك فاقدًا كبيرًا جدًّا بهدر هذه السلعة الهامة والتي يمر إنتاجها بمراحل عديدة تستهلك من الطاقة الآلية والجهد البشري والمال والوقت الشيء الكثير، والتي قبل هذا كله نعمة من نعم الله يجب أن تشكر ولا تكفر.
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه إذا كان الواقع كما ذكر من إسهام الدولة في قيمة الدقيق من أجل طعام الآدميين ليحصلوا عليه بأسعار مخفضة رحمةً بهم ومساعدة لهم - فإنه لا يجوز للناس أن يتخذوا من هذا الدقيق المدعوم طعامًا للبهائم؛ لما في ذلك من التضييق على المستهلكين للدقيق في طعامهم، ولما في ذلك من مخالفة وليّ الأمر فيما وضعه من نظام له الحق شرعًا في وضعه ليحقق للرعية المصلحة في توفير قوتها.
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 488)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3

طلب من الحاكم مبلغا من المال تسديدا لدين والده وهو كاذب وجاءه المبلغ
الفتوى رقم ( 22404 )
س: توفي الوالد - رحمه الله - وقد استلمت الوكالة الشرعية عن أسرة والدي وتقدمت لمولاي خادم الحرمين الشريفين - أطال الله بعمره - بطلب مساعدة لأسرة والدي بالإضافة بطلب تسديد ديون وهميّة لا وجود لها بالاتفاق مع شخصين من طرفي لاستخدام اسمهما، وقد تكرم مولاي خادم الحرمين الشريفين بإرسال شيك باسم ورثة الوالد - رحمه الله - وشيكًا باسم الشخصين المتفق معهما، وقد سلم الشيك الأول لحساب الورثة، والشيكان سلما لأصحابهما وقاموا بصرف الشيكين وتسليمي المبلغ كاملاً واعتبرت هذا المبلغ في حسابي وليس للورثة علاقة به؛ لأن الفكرة من تدبيري وتنفيذي؛ لذا والحالة هذه فإنني جئت لفضيلتكم حفظكم الله ورعاكم طالبًا الفتوى الشرعية حيال هذا المبلغ، هل يعود تسليمه للورثة أم يتم توزيعه على الفقراء والمحتاجين؟
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 489)
ج: يتعين على السائل إعادة مبلغ الشيكين اللذين صدرا باسم من تواطأ معهما إلى الجهة التي أصدرتهما؛ لأن الشيكين أرسلا بقصد سداد دين والده المزعوم، ولا يسوغ للسائل قسمة مبلغ الشيكين على ورثة والده؛ إذ لا حقَّ لهم في ذلك ولا التصدق به على الفقراء حيث لم يؤذن له في ذلك من قبل من أرسله.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 09-07-18, 08:22 AM   #4

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9954
مشاركات: 19105
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

صرف له مبلغ من المال مقابل ضرر حصل من السيل ومنزله لم يتضرر
الفتوى رقم ( 22588 )
س: لقد صدر اسمي من المعوضين من أضرار السيول للعام الماضي بمبلغ وقدره (6500) ريال تعويضًا عن (أثاث منزلي) والذي لم أصرفه حتى الآن، وتحرزًّا إن شاء الله من الوقوع في الخطأ أوجز لكم الواقع في النقاط التالية:
لقد تضرر لدي محل تجاري على الطريق السريع ومن أكبر المحلات المتضررة وقد سجل باسم والدي رحمه الله (للورثة)، لقد دخل السيل في الحوش الذي فيه منزلي ومنزل والدتي المنفصلة عن بعض الكائن بالقرية ودخل منزل والدتي والذي لم يتضرر فيه سوى الفرش الأرضي (الموكيت) لكامل الشقة والذي جفف
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 490)
ونشف بعد ذلك واستخدم، ولم يدخل السيل شقتي نهائيًا، لقد تم تسجيل ثلاث محلات تخصني عن طريق اللجنة (الموقع التجاري وسجل باسم والدي يرحمه الله، منزل والدتي وسجل باسمها، ومنزلي وسجل باسمي شخصيًّا) وقد صدر اسمي لمنزلي والحال كما ذكرت، عليه أستفتي من فضيلتكم حول المبلغ الذي خصص باسمي، علمًا أنني لم أصرفه حتى الآن، مع علم فضيلتكم أنني لم أتمكن من مقابلة اللجنة لا عند التسجيل ولا بعد صدور اسمي لأتبيّن منهم، وقد ذكر لي مدير المالية أن وقت الصرف محدود وسوف يعاد المبلغ لقفل الحسابات الختامية، عليه أرجو أن تفتونا في ذلك سائلاً الله العزيز أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما يحب ويرضى.
ج: لا يحل للسائل أخذ المبلغ المشار إليه؛ لأن ذلك المبلغ قد خصص تعويضًا عن الضرر الذي لحق بمنزل السائل، وقد ذكر في سؤاله أنه لم يلحقه ضرر في منزله؛ لأن السيل لم يدخله.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3




الإخوة يقترض أحدهم باسم الآخر من صندوق التنمية العقاري
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 491)
الفتوى رقم ( 22315 )
س: أنا وأخي الأكبر منّي سنًّا يدعى عبد الله مشتركان في أرض شراكة، وتقدم عبد الله بطلب قرض من الصندوق العقاري وحصل على مبلغ مئتي ألف ريال، انتفع منها، بنى له مسكنًا وهو يسدد الآن البنك، والقرض المذكور أخذه باسمي أي اسم محمد والمنتفع عبد الله، وأنا الآن أي محمد أريد أن أقترض باسم أخي عبد الله ويكون القرض باسمه أي عبد الله والمنتفع أنا يا محمد والأرض التي سوف أعمر عليها سواء باسمه أو لي وأجعلها باسمه لغرض القرض فقط حيث لم يعد معه شراكة من الأرض السابقة.
سؤالي: هل يجوز أن يقترض محمد الآن باسم أخيه عبد الله أم لا؟ يرجو الفتوى في حل ذلك من عدمه. والله يحفظكم ويرعاكم، وإذا كان لا يجوز ذلك فماذا يعمل عبد الله؛ يعيد لمحمد ما اقترضه؟ والله يرعاكم.


ج: ما ذكر لا يجوز؛ لأنه من باب الكذب والاحتيال على نظام الدولة الذي جعله ولي الأمر لنفع المواطنين، وتكون الاستفادة منه بطريقة شرعية خالية من الكذب والاحتيال.
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 492)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
قديم 09-07-18, 08:24 AM   #5

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  اليمن ريمة
المواضيع: 9954
مشاركات: 19105
أحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant futureأحمد بن علي صالح has a brilliant future

الأوسمة التي حصل عليها
وسام الألفية الـ26 وسام القسم الإسلامي وسام عضو مؤسس وسام العطاء روح المنتدى التميز الذهبي شكر وتقدير لمشرف المنتدى الإسلامي 
مجموع الأوسمة: 7

أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حرمة الأموال العامة

يفرغ فلته باسم ولده وهي باقية على ملك الأب والغرض استفادة الولد من القرض الذي تصرفه الشركة العامل بها من أجل السكن
الفتوى رقم ( 22664 )
س: لي من الذرية ولد والباقي بنات، ولدي ولله الحمد فيلا ساكن فيها وابني يعمل بشركة والشركة تقرض مبلغًا من المال إذا طلب الموظف ذلك بشراء سكن له وتقسط عليه المبلغ مدة تقارب 12 سنة وطلب منّي ابني أن أنقل ملكية سكني باسمه ليأخذ المبلغ ويتصرف فيه، وإذا سدد المبلغ بعد 12 سنة يرجع الفيلا عليّ وينقل ملكيتها باسمي، علمًا بأني سأكتب بيني وبينه الآن ورقة خارجية أن الفيلا لي وليست له، وإنما عملت ذلك ليستفيد من القرض الذي تعطيه الشركة فقط، وهو لم يسلم لي أي مبلغ عند إفراغي صك الفيلا باسمه، وأنا لا أسلم له أي مبلغ عندما يفرغ الفيلا باسمي في المستقبل.
سؤالي: هل إفراغي الفيلا باسمه على حسب ما ذكرت أعلاه جائز أم لا يجوز؟

ج: إفراغك الفيلا لابنك على ما ورد في السؤال كذب لا يجوز وهو تحايل على نظام الشركة، وربما ترتب عليه آثار سيئة لو حدثت
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 493)
وفاة لأحدكما قبل إعادة إفراغ الفيلا لك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3



تم إثبات دين وهمي بالمحكمة لطلبه من متبرع
الفتوى رقم (22955)
س: إنه في شهر رمضان المبارك تقدمت للمحكمة الشرعية أنا والمواطن (ع. ر. م.) لإثبات مبلغ من الدين (9200) عندي بذمتي، وقبل الجلسة بنصف ساعة حبب لنا الشيطان وكتبنا لنا كمبيالة ثانية بمبلغ (10.000) وقال نقتسمها إذا جاء تسديد من فاعل خير، ودخلنا لفضيلة القاضي وسألنا فضيلته فيم هذا الدين؟ وكذبنا على الله ثم على القاضي وقلنا له: في ضأن، وصدقنا القاضي، وصدر صك بمبلغ (19.200) ريال (9.200) ريال حقيقية، و(10.000) ريال غير حقيقية، فندمت على ذلك وأخشى أن يأتيني تسديد، فهل حلال علينا العشرة الآلاف أم حرام؟ أفيدونا.

ج: ما فعله السائل وشريكه من إصدار كمبيالة بعشرة آلاف ريال وإيهام القاضي أنها دين لأحدهما على الآخر كبيرة من الكبائر
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 494)
فيتعين عليهما التوبة إلى الله والاستغفار عما صدر منهما، ولا يجوز لهما أخذ العشرة آلاف التي كذبا بها، وإن كانا قد أخذا هذا المبلغ فيتعين عليهما رده للجهة التي أعطتهم إياه، وإنما يجوز للدائن منهما أخذ مبلغ الدين الحقيقي الذي له على صاحبه شريطة أن تتوفر في المدين الشروط التي تشترط لأخذ مثل ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.org/Fatawa/FatawaChapt...eNo=1&BookID=3
كود مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها -->

مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجو مشاركتك فيها

لـمشاهدة جميع مواضيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

free counters

PRchecker.info

Get our toolbar!

الساعة الآن 12:17 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.2 by Analytics - Distance Education